深哉，上帝豐富的智慧和知識！

羅馬書11章30-36節

你們從前不順服上帝，如今因他們的不順服，你們倒蒙了憐恤。這樣，他們也是不順服，叫他們因著施給你們的憐恤，現在也就蒙憐恤。因為上帝將眾人都圈在不順服之中，特意要憐恤眾人。深哉，上帝豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？誰是先給了他，使他後來償還呢？因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！

    「上帝的恩賜和選召是沒有後悔的」，這對從前就蒙揀選的以色列人，卻因為不信而成為「預備遭毀滅的器皿」；和對現在因為信耶穌基督而成為「預備得榮耀的器皿」的外邦基督徒都是一樣的。「等到外邦人的數目添滿了，於是以色列全家都要得救」(羅馬書11:25-26)；如果上帝要以不同的方法帶領以色列人和外邦的基督徒到一個相同的目標，那麼他們之間有甚麼不同呢？

    保羅對外邦的基督徒說：「你們從前不順服上帝，如今因他們的不順服，你們倒蒙了憐恤」，外邦人原來可說是全然的處於上帝的忿怒之下，「他們既然故意不認識上帝，上帝就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事」(羅馬書1:28)，在上帝的面前他們原來是沒有甚麼可以倚賴的，也沒有甚麼可以求助的，可是卻因為信靠耶穌基督而得到白白的恩典，這就是罪人因信稱義的最好例子。然而以色列人的情形卻不是這樣，因為他們有許多事情可以作為倚賴、可以求助。「他們是以色列人；那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的。列祖就是他們的祖宗；按肉體說，基督也是從他們出來的」(羅馬書9:4-5)，就因為他們把自己得救的盼望放在這些上面，以至於他們不肯接受上帝藉著耶穌基督顯明的義。「但如今，上帝的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證：就是上帝的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別」(羅馬書3:21-22。從人的立場來看，這是以色列人的責任和悲劇，他們所憑藉與誇口的，反而成了使他們跌倒的絆腳石。「那本來不追求義的外邦人反得了義，就是因信而得的義。但以色列人追求律法的義，反得不著律法的義。這是甚麼緣故呢？是因為他們不憑著信心求，只憑著行為求；他們正跌在那絆腳石上。就如經上所記：我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石；信靠他的人必不至於羞愧」(羅馬書9:30-33)。

    當以色列人倚靠律法的義而自我棄絕於上帝的義時，他們就成了「預備遭毀滅的器皿」，因為他們倚靠的是自己在律法、割禮、亞伯拉罕的後裔的地位，而不是倚靠上帝的恩典，但是「我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在上帝審判之下。所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在上帝面前稱義，因為律法本是叫人知罪」(羅馬書3:19-20)，「因為上帝將眾人都圈在不順服之中，特意要憐恤眾人」。以色列人在屬靈的驕傲中是無法接受上帝的憐憫的，所以上帝任憑他們不順服，任由他們處在被棄的地位，就如同從前的外邦人一樣；所不同的是：外邦人是「因他們的過失，救恩便臨到外邦人，要激動他們發憤」(羅馬書11:11)，而如今以色列人是要從外邦基督徒的見證之下，「叫他們因著施給你們的憐恤，現在也就蒙憐恤」。

    以色列人必須拋棄他們驕傲的自信，必須承認自己在上帝面前，其實和外邦人一樣，並沒有任何足以作為自誇或憑藉的地方，使他們可以用來對上帝提出任何的要求。他們必須從外邦人得到救恩而被激憤，上帝對待以色列人和外邦人並沒分別，「上帝的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀；如今卻蒙上帝的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。上帝設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明上帝的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義」(羅馬書3:22-26)。

    上帝的意念和道路是和人完全不同，且超呼人所能預料、想像的；「誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？」上帝用以色列的不順服來實現祂的旨意，如今卻以外邦人的蒙恩來預備以色列人將來的得救，這是誰能夠預先忖度的呢？在這一切的事上，上帝的憐憫完全得勝了，「據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的上帝」(羅馬書9:16)，祂不容許任何人帶著任何的自負到祂的面前，「誰是先給了他，使他後來償還呢？」一切都是倚靠祂豐富的榮耀權柄所運行的旨意，祂的旨意是一切存在的根源和目標，「因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他」。保羅從上帝的啟示窺見這個奧秘，使祂滿心驚奇、敬畏的發出讚美說：「願榮耀歸給祂，直到永遠。阿們！」     

   

默想：

    保羅最後的結語，其實是包括了全書從始至此的頌榮，他以上帝所啟示的奧秘作為本書1-11章的結束，而自心底發出深深的讚嘆。「誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？」是出自以賽亞書40:13，這是先知以賽亞回應上帝奇妙的拯救作為所說的話：「主耶和華必像大能者臨到；他的膀臂必為他掌權。他的賞賜在他那裡；他的報應在他面前。他必像牧人牧養自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在懷中，慢慢引導那乳養小羊的」(以賽亞書40:10-11)。「誰是先給了他，使他後來償還呢？」這是引自約伯記41:11的話，是上帝對義人約伯的苦難的回答，原來的經文是：「誰先給我甚麼，使我償還呢？天下萬物都是我的」。以色列人自以為他們在律法上的義足以使上帝積欠他們恩典，但是上帝並不欠人甚麼，「因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他」。許多人常以為自己所做的表現，應該足以讓上帝以恩典對待他，但是「既是出於恩典，就不在乎行為；不然，恩典就不是恩典了」(羅馬書11:6)。正如有人在馬丁路德死後，在他的書桌上發現他最後留下的一張紙箋上寫著：「若不是上帝的恩典，我們都將如乞丐，這是真的」。

    主耶穌曾因為一個百夫長為他的僕人害癱瘓病來求醫治，而對跟從祂的人說過：「我實在告訴你們，這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過。我又告訴你們，從東從西，將有許多人來，在天國裡與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席；惟有本國的子民竟被趕到外邊黑暗裡去，在那裡必要哀哭切齒了」(馬太福音8:10-12)。以色列人因為他們的自恃與不信，必須經歷從東、從西的外邦人因著恩典在天國裡與他們的列祖同席，而自己卻被趕到外邊黑暗裡去。上帝的帶領是奇妙的，祂願意將一切的豐富白白的賜給人，卻沒有人可以憑著自己的任何事物來要求祂的賜予。

    「因為萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂」，這世界上其他的宗教都教導人要如何才能使自己積功德、得福報，唯有基督教的信仰反而教導人要為了上帝的緣故捨棄一切，只仰望上帝所賞賜白白的恩典。這樣的捨棄和仰望正是一個基督徒信心真正的表現；我們的信心有多少，就看我們願意為主捨棄的有多少？而我們對主心存的仰望又有多少？

禱告：

    親愛的上帝，感謝祢，祢的意念超乎我們的意念，祢的道路高過我們的道路，我們正是得著祢奇妙的帶領，使我們可以認識祢、親近祢、得著祢賜予我們的一切恩典，若不是因為祢的豐盛的恩典，我們的生命其實一無所有。求你幫助我們可以存心仰望祢奇妙的作為，因為祢是有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛的上帝，我們獻上讚美與感恩，願榮耀歸於祢。奉主耶穌的名禱告，阿們！