羅馬書10章9-10節
你若口裡認耶穌為主，心裡信上帝叫他從死裡復活，就必得救。因為，人心裡相信就可以稱義，口裡承認就可以得救。
因為「這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡」
(羅馬書10:8)，所以說「人心裡相信就可以稱義，口裡承認就可以得救」。有許多人(包括基督徒)常常把這段經文當作只是對表面上行為的一種要求，因此對於「得救」是如此的容易而感到驚訝，難道基督教的信仰只需要在表面上同意這些基本的教義就可以了嗎？或者是只要同意關於耶穌基督在歷史上發生的事件就夠了嗎？
但是「口裡承認」與「心裡相信」絕對不是只有外表形式的事，它其實已經說明基督信仰最深邃的基礎，也觸及人生命的最深處。基督徒就是承認耶穌基督是主的人，因為「口裡認耶穌為主」就是一個對自己生命立場的宣告，使他公開承認「除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救」(使徒行傳4:12)，並且「上帝將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱『耶穌基督為主』，使榮耀歸與父上帝」(腓立比書2:9-11)。成為一個基督徒，就是公開宣告耶穌基督已經成為他生命的主，並且因此就脫離一切人、事、物的挾制，這些都不再是他生命中的主或具有相等的權柄。這是基督教的核心信仰，上帝已經賜給耶穌基督榮耀與權柄，使祂做萬有之主，「因為上帝本性一切的豐盛都有形有體地居住在基督裡面，你們在祂裡面也得了豐盛。祂是各樣執政掌權者的元首……既將一切執政的、掌權的擄來，明顯給眾人看，就仗著十字架誇勝」(歌羅西書2:9-15)，「口裡認耶穌為主」這樣的自我生命立場的宣告，絕對不是只有外表形式的事。
基督徒就是相信耶穌基督已經從死裡復活的人，雖然按肉體說，耶穌基督是大衛的後裔，但是「按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是上帝的兒子」(羅馬書1:4)，這是藉著耶穌基督從死裡復活以大能顯明的。「祂不在這裡，已經復活了。當記念祂還在加利利的時候怎樣告訴你們，說：『人子必須被交在罪人手裡，釘在十字架上，第三日復活。』」(路加福音24:6-7)。耶穌基督從死裡復活已經成為初熟的果子，「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎？…… 我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合」(羅馬書6:3-5)。我們藉著信而歸屬於祂，使我們的罪得道赦免，也使我們的生命脫離死亡的權勢，即使是我們現在的生命就已經有份於指向復活的新時代，「叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來」(羅馬書8:11)。因此，「心裡信上帝叫他從死裡復活」這也絕不是只有外表形式的事，而是我們整個生命及永恆的光景已經因為這個信而完全的改變了。
「人心裡相信就可以稱義」和「口裡承認就可以得救」，並不是兩件不同的事，而是一體的兩面，同時存在。這裡使用的是希伯來文的對句型式，表示平行的句子是指向同一件事；保羅直接延續前一節的經文「這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡」(羅馬書10:8)，並且將「信」和「義」很自然的密切連結再一起。我們無法接受有些人主張，好像稱義是只有在乎心裡的相信，而得救是只有在乎口裡承認，兩者可以互相分離。因為「相信」和「稱義」是人在耶穌基督裡是同時領受的恩典。
默想：
這兩節經文是早期基督徒信仰告白的基礎。對以色列人來說，要求他們放棄對律法的追求，完全以信心來作為稱義得救的基礎，等於是要求他們承認整個以色列宗教歷史傳統和律法主義的錯誤。而且要以色列人稱呼耶穌基督是「主」--(κύριο)這是專指用來對上帝的稱呼，對獨一神論的以色列人來說，這絕不是現代人所想像的那麼容易，「口裡認耶穌為主，心裡信上帝叫他從死裡復活」也絕對不是只有表面的形式而已。
就算是對當時的外邦人而言，「主」(κύριο) 這個字是用來作為對羅馬神祉之名的前置詞，例如宙斯(Ζεύς)的正式稱呼就是 κύριο Ζεύς，因此稱呼耶穌基督是「主」(κύριο)，等於是否定了所有其他的神祉，而唯有耶穌基督是所當敬拜的主。並且「主」(κύριο)這是當時對羅馬皇帝的通稱，在羅馬帝國如火如荼的推行皇帝崇拜的時期，稱呼耶穌基督是「主」(κύριο) 是必須面對整個羅馬帝國勢力的猜疑和迫害的；無論如何，一個人要口裡承認、心裡相信，他不僅需要知道關於耶穌基督的事，也必須相信耶穌基督的降生、受難、死、復活是和他的生命有密切關聯，並且以信靠耶穌基督為他生命中唯一的救主來生活，因為沒有一個人能相信自己認為不存在的事，甚至願意為此來付出生命的。「口裡認耶穌為主，心裡信上帝叫他從死裡復活」這些就算對外邦人來說，也都不只是個表面形式而已。
反倒是在台灣傳統的民間宗教多神崇拜的文化中，許多人存著「寧可信其有，不可信其無」、「有燒香有保庇」的心態來參加教會，或是為了追求個人主義的滿足、成功神學的價值觀，在生活中常常混雜著與基督教信仰不符的世俗觀念與社會風潮流行的價值觀，以屬世的成就與滿足來代替對上帝國的追求與獻身，這才是真的使「口裡認耶穌為主，心裡信上帝叫他從死裡復活」淪為外表的型式，而不是出自生命的告白。這正是今天的教會許多問題之所在。
禱告：
親愛的上帝，感謝祢，我們承認耶穌基督是我們唯一的主，我們相信祂為我們贖罪而死、復活，使我們可以因著信靠祂得到救恩。我們願意凡事都尊主為大，無論是在我們的生活、敬拜、服事、團契、會議、事工等等，願耶穌基督做主在我們中間掌管一切，帶領我們。奉主耶穌的名禱告，阿們！
