羅馬書8章35-37節
誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？如經上所記：我們為你的緣故終日被殺；人看我們如將宰的羊。然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與上帝的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。
基督徒所面對一切「現在的苦楚」都不能使我們與基督的愛隔絕，「隔絕」是指「被分離、被隔開、被拿走」的意思；相反的，這一切的苦楚都表明了我們是與基督相結合的，因為上帝已經對我們「預先定下效法他兒子的模樣」(羅馬書8:29)，並且「如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀」(羅馬書8:17)。
「我們為你的緣故終日被殺；人看我們如將宰的羊」這是引用詩篇44:22的話，如果我們的受苦是與基督一同受苦，那麼「現在的苦楚」對「在基督裡」的基督徒在生活中就有不可逃避性；但是這些苦楚並不能使我們失去上帝對我們的愛，如果我們受苦是「為著基督的緣故」，並且是「和基督一同受苦」，那麼受苦只會增加我們與基督的合一，因為受苦之路所指向的乃是榮耀之處。
我們所面對「現在的苦楚」，說明了在屬世的生活中有許多是我們無法確定、預料的，在經文中列舉了各樣從屬世與屬靈方面所加諸於我們的苦楚。「患難」是指從外在環境所帶來的苦難，「困苦」是指在生活中所面對的各種「艱難、痛苦、麻煩」，「逼迫」專用來指為了信仰的原因受迫害，「赤身露體」隱含有生活極度匱乏的意思，「刀劍」在此是代表遭暴力而死亡。這些都是我們在屬世的生活中可能面對的，這不是在列舉教義上的名單，這其實正是保羅自己親身的經歷，祂曾向哥林多教會的信徒見證說：「……遭江河的危險、盜賊的危險、同族的危險、外邦人的危險、城裡的危險、曠野的危險、海中的危險、假弟兄的危險，受勞碌、受困苦，多次不得睡，又飢又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露體……」(哥林多後書11:27)。但是在這段經文中他卻說：「靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了」。正如祂在哥林多後書12:9所作的見證說：「祂對我說：我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全」。
在這段經文中所列舉的也包含了來自屬靈方面的阻擋，其中有我們必須面對的「生」與「死」的交戰，「天使」是指在上帝與人之間屬靈的勢力，猶太人相信有各樣的天使掌管世上一切的東西。「掌權者」指的是魔鬼邪惡的權勢，「有能者」則是指一個有位格超然的靈，「高處的，低處的」是占星學專用的詞句，當時的人相信天上的星座有權勢影響人的命運，當它上升到「高處」時，代表它是最具有影響力的時候，當它降到「低處」時，是隱勢待發，並且暗中作用，等待再升起時能更影響人。但是不管是在現今的世界，或者是到了將來的另一個新天地的時候，任何的受造物，或任何屬靈的權勢，「都不能叫我們與上帝的愛隔絕」，因為「再後，末期到了，那時基督既將一切執政的、掌權的、有能的都毀滅了，就把國交與父上帝。
因為基督必要作王，等上帝把一切仇敵都放在他的腳下」(哥林多前書15:24-25)。
上帝無法隔絕的愛是「在耶穌基督裡」賜給我們的，因為「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了」(羅馬書5:8)。
默想：
我們常常以為上帝的愛只會表現在讓我們順利、滿意、成就的時候，許多人把上帝的愛變成像是「讀者文摘」中否極泰來、逢凶化吉的故事，或是一篇篇「心靈雞湯式」的見證，也把上帝的愛等同於成功神學，所以當我們遇到困苦、患難、挫折時，我們常常會懷疑上帝是否真的愛我們。
這段經文正是「萬事互相效力」這句話的最佳寫照，因為使「萬事互相效力」的，正是因為上帝對我們的愛。我們常常不夠認識上帝的愛，或者應該說：我們常常不認識「上帝就是愛」，因為上帝為我們所做的一切都是要讓我們認識祂信實不變的慈愛。保羅說：「我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了」(哥林多後書12:10)。
這世上有許多我們所無法確定的事，我們的生活也會面對許多不穩定的變化中，但我們唯一可以確定的，永恆不變的，就上帝藉著耶穌基督對我們顯明的愛，並且沒有任何一種情況、任何一種能力能隔絕上帝對我們的愛。所以無論在任何的處境遭遇中，我們都可以充滿信心的誇勝說：「靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了」。
禱告：
親愛的上帝，感謝祢，因為祢的愛源源不斷的供應我們，成為支持我們的盼望和使我們可以得勝的力量，求祢幫助我們能夠在各樣的處境遭遇中都看見祢的愛正扶持著我們，提升我們，使我們的心靈和眼光可以超越一切的阻擋，看見祢已經為我們預備的豐盛恩典，讓我們可以更愛祢，日久更深。奉主耶穌的名禱告，阿們！
