羅馬書8章7-10節
原來體貼肉體的，就是與上帝為仇。因為不服上帝的律法，也是不能服；而且屬肉體的人不能得上帝的喜歡。如果上帝的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。基督若在你們心裡，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。
唯獨聖靈能使人與耶穌基督建立關係，因為「若不是被聖靈感動的，也沒有能說『耶穌是主』的」(哥林多前書12:3)，而且「除了上帝的靈，也沒有人知道上帝的事」(哥林多前書2:11)，因此保羅在此進一步的說：「人若沒有基督的靈，就不是屬基督的」。
當基督徒的心思意念是「體貼肉體」時，他就不會；也不肯隨從上帝的旨意，「為仇」就是指彼此敵對、敵視、仇恨的意思，這就是體貼(set
your mind on)、隨從(according
to)肉體的人，他的生命和上帝之間的關係，因此他就「與上帝為仇」，在生活中他是「不服」，也是「不能服」上帝聖潔、公義、良善的律法；但是相反的，基督徒雖然仍然居住在肉體裡，他乃是「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活」(加拉太書2:20)，因此他生命的存在已經完全改變了，他不再是「體貼肉體」，乃是「體貼聖靈」。雖然罪仍然處在他的肉體的生命中，但那已經不是決定他生命最深沉的力量，因為「如果上帝的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了」。
「肉體」與「聖靈」的對比，同時也就是「生命」與「死亡」的對比，這個對比就成為「我們和上帝的關係」的對比。基督徒雖然同時處在「在肉體裡」，有罪與軟弱所包括的一切在其中；但是基督徒也同時是處在「在聖靈裡」，有上帝的義及生命所包括的一切在其中；基督徒同時是「義人」，也是「罪人」，他是同時處在「生命」與「死亡」之下，但是因為信靠耶穌基督的救恩，使他外面的人--即肉體--就因為罪而死亡，但是裡面的人--即心靈--卻因相信上帝的義而活。這並不是說基督徒因此就可以就完全脫離肉體的存在，而只有純粹心靈的活著；基督徒活「在肉體裡」，這是他此時存活在這世上的情況，但是他的生命不再是受到肉體的挾制與支配，而是聖靈已經成為完全支配與引導他生命的力量，使他可以體貼(set
your mind on)、隨從(according
to)聖靈的事，(羅馬書8:5)，聖靈成為他整個新生命的得勝的力量和範疇，因此，他是活「在耶穌基督裡」。
默想：
這段經文中有一句非常重要的話：「基督若在你們心裡」，保羅在哥林多前書2:14說到：「屬血氣的人不領會上帝聖靈的事，……因為這些事惟有屬靈的人才能看透」。接下去2:16節的經文中，他引用以賽亞書40:13的經文宣告說：「誰曾知道主的心去教導他呢？但我們是有基督的心了」。
「有基督的心」表示我們認識上帝藉著耶穌基督的救贖顯明祂的慈愛和公義，並且以信心來接受這白白的救恩，將榮耀歸給上帝。「有基督的心」也表示我們願意分享、學習耶穌基督的謙卑和順服，並信靠祂所教導與應許的一切。腓立比書2:5-11正是這句經文最好的說明。
聖靈是我們整個生命得勝的力量和範疇，「不要愛世界和世界上的事，人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了」(約翰壹書2:15)，因為「體貼肉體的，就是與上帝為仇」。我們和上帝的關係，就在於我們在生活中是「體貼肉體」或是「體貼聖靈」，真實的信仰就是在我們的日常生活、待人處事中，我們所體貼(set
your mind on)、隨從(according
to)的究竟是甚麼。
禱告：
親愛的上帝，感謝祢，因為祢不但拯救了我們，也使我們能夠完全屬於祢。求祢幫助我們，使我們明白我們的生活已經不再受到肉體的挾制與支配，而是有基督在我們裡面活著，讓我們能夠學習我們的主耶穌基督，凡事都能夠體貼、隨從祢的心意。奉主耶穌的名禱告，阿們！
