羅馬書6章5-8節
我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合。因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕，因為已死的人是脫離了罪。我們若是與基督同死，就信必與他同活。
「聯合」的意思是「與……關聯」，也是指「與……一同生長」，「形狀」的意思是指「與……相似、按照……的樣式」。從前我們是按照亞當的樣式去犯罪，與亞當同樣的活在罪的權勢中，然而我們現在是「在他死的形狀上與他聯合……在他復活的形狀上與他聯合」，這樣的聯合是藉著洗禮表達出來的，因為人受洗歸入基督耶穌是歸入祂的死，也要像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣(羅馬書6:4)。
「已死的人是脫離了罪」原文直譯為「因為死了的人是從罪中被宣告為義(被證明為無辜、脫離罪的權勢)」，因為「耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義」(羅馬書4:25)，既然我們已經藉著洗禮與基督的死和復活聯合，我們的舊人已經和基督同釘在十字架上，那麼罪的權勢就已經無法再轄制我們，即使是在我們現今肉體的生活上。所以我們也就可以因為歸入耶穌基督而向罪和死亡的權勢宣告：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活」(加拉太書2:20)。
洗禮對我們生命的意義，就是讓我們的生命「在他死的形上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合」，我們既然因為耶穌基督的救贖脫離了罪的管轄，我們就在耶穌基督裡成為自由的人了。這個自由就是可以藉著耶穌基督和上帝復和、親近上帝的自由；可以超越死亡的陰影而有永生盼望的自由；可以從心靈誠實來敬拜上帝的自由；可以自願謙卑虛己來愛人如己的自由。
真正的信心是表現在我們對上帝應許的信靠上，洗禮絕對不只是個儀式而已，也是讓我們的「一舉一動有新生的樣式生命」(羅馬書6:4)，是我們對上帝恩典的領受與回應，是我們信心的宣告與見證。因為我們若信與耶穌基督同死，就必信將來與一穌基督同復活；上帝的應許是信實的。
默想：
從前我們是活在亞當裡面，但是現在我們已經是活在基督裡面，「因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上」，十字架成為我們對罪隔絕的圍籬；因為能勝過罪的，唯有基督的十字架而已。
死和活是生命兩種完全不同的狀態，它不只是指我們是否仍有心跳、呼吸……，而是我們是否對事物有反應、行動，如果我們在生活中只有對屬世的追求與滿足有反應、有行動，那麼我們就是仍然活在屬世的生活裡，仍然被罪與死亡的權勢所管轄；相反的，如果我們所追求與滿足的是從上帝來的義，那我們就是生活在上帝所掌權的國度裡。耶穌說：「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了」(馬太福音6:33)，「求」含有尋找、渴望取得、追求的意思，指的就是在日常生活上以行動的尋求，而不是只有在禱告上或心意上的祈求而已。我們在生活中所尋求的是甚麼，最後就會成為甚麼樣的人。
禱告：
親愛的上帝，感謝祢，因為祢讓我們可以和基督的死與復活聯合，藉著祂的救恩，我們已經得著真正的自由，就是願意與耶穌基督同死同復活的自由，求祢讓我們生活中的一舉一動都有在耶穌基督裡新生命的樣式，可以自由的愛祢、愛人如己。願祢的旨意實現，祢的國度降臨在我們中間。奉主耶穌的名禱告，阿們！
