羅馬書6章12-14節
所以，不要容罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子的私慾。也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要像從死裡復活的人，將自己獻給上帝，並將肢體作義的器具獻給上帝。罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。
基督徒的戰場是在這個世界，也是在我們必死的身子及我們內心的私慾，這些正是從前我們獻給罪作不義的器具，但是現在我們卻要獻給上帝做義的器具；這正是每一個藉著洗禮來經歷從死裡復活的人所應該做的事。我們此時此地的生活就是我們必須服事上帝的祭壇，但它同時也是罪要攻擊我們的所在，是我們必須信靠上帝的應許來抵抗罪的地方。
「在律法之下」和「在恩典之下」是生命兩種全然不同的光景，如今我們已經「不在律法之下，乃在恩典之下」，所以罪再也不能恢復它對我們生命的轄制了，它不能再作我們的主，因為耶穌基督已經是我們新生命的主了；我們也不再是處於律法之下，因為律法是要叫過犯顯多，活在律法之下的人就受到罪束縛和統治，但是藉著耶穌基督，我們已經脫離了那原來的舊生命，活在恩典之下了。律法要求的是對人的轄制，使人順從自己私慾的敗壞，但是恩典卻是使人自由，並且供應人順服的意願和能力，「死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。感謝上帝，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝」(哥林多前書15:56-57)。
對於那些一再要求外邦的信徒必須遵守律法的一切規定，認為恩典會縱容人犯罪，所以需要以律法來加以限制的人(羅馬書6:1，請參考3月19日「我們可以仍在罪中，叫恩典顯多嗎？」)，這也是一個直接的回答；律法只會轄制人，使人順從身子的私慾，但是恩典卻能使人脫離罪的管轄，使罪不再做人生命的主。
默想：
猶太人想要稱義，所以他們遵守律法，雖然有些人是假好偽善，只是形式上遵守律法而已，但是也有許多人是盡心盡力在遵守律法的，我們不能說他們的心力是錯的，只是他們所作的是白費了心力，因為律法並不能帶來上帝的義。
相反的，許多基督徒雖然已經得恩典了，卻沒有活出在恩典中應有的樣式，「像從死裡復活的人，將自己獻給上帝」，以致於有人誤解了恩典，以為恩典反而縱容人犯罪。
主耶穌說：「你們若愛我，就必遵守我的命令」(約翰福音14:15)，「你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裡」(約翰福音15:10)。我們並不是因為靠著自己遵守命令，所以能得著恩典，因為既然稱為恩典，就不是我們所配得的，也不是我們能用自己的行為來向上帝換取的；如果是這樣的話，那麼我們就是用自己的行為來廢除耶穌基督拯救的恩典了，這就是律法主義者所主張的。
我們遵守主耶穌的命令，完全是因為我們已經在主的恩典裡了，「人若說「我認識他」，卻不遵守他的誡命，便是說謊話的，真理也不在他心裡了。凡遵守主道的，愛上帝的心在他裡面實在是完全的。從此，我們知道我們是在主裡面。人若說他住在主裡面，就該自己照主所行的去行」(約翰壹書2:4-6)。沒有人可以憑著自己的信心來誇口，因為耶穌基督十字架的愛和恩典是先於信心的，「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了」(羅馬書5:8)。
我們的日常生活就是我們信仰實踐的地方，一個真實生活在耶穌基督的愛和恩典裡的人，必定會因著在耶穌基督裡的信心，信靠上帝的應許，藉著聖靈所加給我們的力量，使我們能夠喜愛主的命令，因為那是我們向這世界和我們的私慾誇勝的倚靠。
禱告：
親愛的上帝，感謝祢，因為我們已經活在祢的恩典之下，讓我們可以完全的脫離罪，祢應許我們豐富足夠的恩典，求祢幫助我們每天的生活，都能遵守祢的命令，成為祢義的器具，為主所用。奉主耶穌的名禱告，阿們！
