羅馬書4章17-20節
亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的上帝，他在主面前作我們世人的父。如經上所記：我已經立你作多國的父。他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父，正如先前所說：你的後裔將要如此。 他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱。 並且仰望上帝的應許，總沒有因不信，心裡起疑惑，反倒因信，心裡得堅固，將榮耀歸給上帝。
上帝所應許的是在人來看是完全不可能的，祂應許亞伯拉罕要成為多國的父，「亞伯拉罕就俯伏在地喜笑，心裡說：一百歲的人還能得孩子嗎？撒拉已經九十歲了，還能生養嗎？」(創世記17:17)，因為「想到自己的身體如同已死」，「如同已死」原文的意思是「肢體上的疲乏不堪，無能為力，如死人一樣」，而「撒拉的生育已經斷絕」，「斷絕」原文為「死」，雖然在人的方面來看事實是如此，然而他的信心還是不軟弱，因為他有上帝的應許，只有信靠這個應許，人才能領受「在人是不能，在上帝卻不然，因為上帝凡事都能」的應許(馬可福音10:27)。
「他在無可指望的時候，因信仍有指望」，在人是完全沒有指望的，但是在上帝的應許卻是充滿了盼望，信心不是因為自己一廂情願的心理作用，信心是指向一位真實可靠的信仰對象，因為上帝是信實的上帝，所以在人已經沒有指望的時候，仍然不失去盼望；因為亞伯拉罕不看自己和撒拉是如同已死的身體，而相信上帝是一位能「是那叫死人復活、使無變為有的上帝」，他就成為剛強並且能堅定不移，因為他對上帝應許的信靠，就將上帝應得的榮耀都歸與祂。
人的罪就是奪取從上帝應得的榮耀，「將不能朽壞之上帝的榮耀變為偶像」(羅馬書1:23)，無論這偶像是雕刻之物或是自己所憑藉的律法、割禮、或其他一切；信心就是完全的承認上帝神聖的榮耀，並且單單仰望、憑藉祂的應許。人只有在信心裡面才能與上帝建立正確的關係，信心帶領我們在上帝面前被稱為義。
默想：
人總是在自己愈有把握的時候，才會愈有信心，至少我們的希望要存在有可能性，即使它成功的機率非常的低；但是亞伯拉罕的信心和我們不一樣，因為他在完全沒有指望的時候，因為信心還有指望，因為他不是倚靠自己的能力或機會，而是完全倚靠上帝的應許。
信心，就是抓住上帝的應許，如果我們不懂得單單仰望上帝，我們就不會有真正信心的行動。我們擁有許多的恩賜能力，唯有我們願意完全的擺上，交由主的心意來使用，那樣的順服才是學習信心功課的開始。而許多時候我們的生活如同走到絕境，但那才正是信心要帶領我們的腳步的時候，保羅說：「我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我」(哥林多後書12:9)。
信心和盼望是分不開的；但是永遠要記得：信心不是相信上帝必定會照我們所希望的來做，而是相信上帝必照祂所應許的來成就。
禱告：
親愛的上帝，我們感謝祢，因為祢是信實的上帝，祢的話語永不落空，等候祢的人永不至羞愧。求祢保守我們的信心，讓我因為相信祢的應許，願意將我們的生活完全的擺上交託，因為相信祢的應許而能有堅定不變的盼望。奉主耶穌的名禱告，阿們！
