羅馬書7章7-11節
這樣，我們可說甚麼呢？律法是罪嗎？斷乎不是！只是非因律法，我就不知何為罪。非律法說：「不可起貪心」，我就不知何為貪心。然而，罪趁著機會，就藉著誡命叫諸般的貪心在我裡頭發動，因為沒有律法，罪是死的。我以前沒有律法，是活著的；但是誡命來到，罪又活了，我就死了。那本來叫人活的誡命，反倒叫我死，因為罪趁著機會，就藉著誡命引誘我，並且殺了我。
「律法是罪嗎？」我們看到在經文中「律法」和「罪」一再的以及密切的關係出現，雖然它們的目的完全不一樣，但是卻都為了一個相同的結果--死亡--在工作；當律法來到之後，罪的權勢就因此增加了，「律法本是外添的，叫過犯顯多」(羅馬書5:20)，而「罪必不能作你們的主；因你們不在律法之下」(羅馬書6:14)這樣的說法，豈不是暗示著活在律法之下的人同時也是向罪降服，活在罪的管轄之下嗎？「你們向罪也當看自己是死的；向上帝在基督耶穌裡，卻當看自己是活的」(羅馬書6:11)，這節經文說出了人必須向罪死了，才能向上的活著；另外「你們藉著基督的身體，在律法上也是死了，叫你們歸於別人，就是歸於那從死裡復活的」(羅馬書7:4)，同樣的，這節經文也說人也必須在律法上死了，才能歸與耶穌基督；那麼，「律法是罪嗎？」對於這個問題，保羅同樣清楚明確的回答說：「斷乎不是！」
「只是非因律法，我就不知何為罪」，這個意思不是說，如果沒有律法的標準，我們就不能正確的知道甚麼是罪，而且沒有律法的標準，我們所做的任何事也不被算為罪。它的意思是指出如果律法不幫助人知道罪，罪也就不會成為挾制人生命的一種權勢。「沒有律法之先，罪已經在世上」(羅馬書5:13)，但是它像是沉睡了一般，它的存在像是被隱藏起來一般，沒有機會顯露自己，在經文中用戲劇性的誇張語氣說「沒有律法，罪是死的」，人完全沒有體會到自己是生活在一個可怕的權勢之下，並且受到它的支配與管轄；但是律法來了，罪就被從隱藏之處顯露出來，經文用同樣戲劇性的誇張語氣說「但是誡命來到，罪又活了」，並且它的權勢因為律法而不斷的成長茁壯。
這裡引用「不可起貪心」為例，並且是使用第一人稱，但是保羅的意思不是指這只是屬於他個人獨有的經驗，而是以他自己的經驗來說明這其實是所有的人都共同具有的經驗。「不可起貪心」這條誡命還包括了實際的項目，例如鄰舍的房子、妻子、僕人、動物、或一切的財產等，一個人可能沒有實際的去做出這樣的行為，但是隱藏在心中的貪婪本身就是罪，而且不限於上述所列舉的項目；如果不是因為律法說「不可起貪心」，我根本不知道貪婪是甚麼，雖然它實際上是隱藏在我心裡的；但是律法卻喚起罪去行動，並且就某種層面來說，是煽動了隱藏的罪去付諸實際的行為，因為按著人的本性與生活，總是會發生讓罪的權勢來支配人的「機會」，「機會」原文的意思就是指「使某些行動能夠實踐的環境與基礎」，於是「罪趁著機會，就藉著誡命叫諸般的貪心在我裡頭發動」，結果是「罪又活了，我就死了」。
律法按照它的本質來說。是要使人能夠明白上帝的旨意，但是實際上，它卻讓罪因此找到了機會，律法在本質上和實際上的這兩種完全不同特性的矛盾，就表現在「那本來叫人活的誡命，反倒叫我死；因為罪趁著機會，就藉著誡命引誘我，並且殺了我」。律法的目的是要做為反對罪的一個工具，但是它同時又成為把人交給罪的一個手段，律法應該要藉著它的提醒使人可以使人離開罪，然而罪卻趁著人所賦予它的機會，將律法和人都置於它的權勢之下。
值得一提的是在這段經文中所用動詞的都是過去式，像是在回顧在原來「按著儀文的舊樣」的生活中所受到的束縛。「律法是罪嗎？斷乎不是！」但是人生活在原來是為了要抵擋罪的律法之下，反而讓罪從人得著機會，藉著律法得到極大的毀滅權勢。但如今人在「按著心靈的新樣」之下的新生活裡，基督徒已經藉著耶穌基督的身體向律法死了，律法對於在基督裡的人不再有毀滅的權勢了。從14節以後直到本章結束，使用的動詞都是現在式，將會談到律法對於新時代的基督徒生活裡的情形，同樣的，律法仍然不能產生良善，唯有「藉著基督的身體，在律法上也是死了」，才能讓我們結出果子獻給上帝。
默想：
兒童心理學家的研究指出，小孩子原來並不知道甚麼叫做說謊，但是因為大人教導他「不可說謊」，甚至懷疑他說的話的真實性，小孩子因此知道，原來可以藉著不誠實的話來蒙蔽事實、欺騙別人。小孩子說謊的能力並不需要別人賦與他，因為那是他原來就具備的，只是被隱藏了，但是因為大人不可說謊的命令，以及對話語真實性的懷疑態度，就誘發了小孩子開始利用說謊的行為來達到他所要的目的，因為只要人開口說話，就隨時都有機會說出謊話，或被對方因為懷疑而認為是為謊話。律法就像這樣，使罪有機會在人的生活中「活」了起來。
有人說「自我中心」是人性最普遍的罪，但是人卻常常對此不自覺；這正是罪在生活中最容易找到的藏身處。「自我中心」影響了人的整個思想及行為，並且給自己所做的一切找到合理化的藉口。因為「自我中心」的慾望太過強烈了，以至於我們驅逐了別人在我們心中的存在，同時也篡奪了上帝在我們心中應該有的地位。
雖然律法不是罪，但是罪卻藉著律法而發動，罪就是這樣的存在於我們內心的慾望、生活環境中的引誘或壓迫、以及邪惡的權勢之中，這就是人在生活中的實際；甚麼時候我們不在基督耶穌裡面，我們就會無可避免的生活在罪的權勢中。
禱告：
親愛的上帝，感謝祢，因為祢的恩典是我們的避難所，也是使我們得勝的高臺。幫助我們認清唯有在耶穌基督裡，我們的生命才有真正的平安，並且分享祂從死裡復活的榮耀，成為我們新生命的磐石。奉主耶穌的名禱告，阿們！
