羅馬書8章32節
上帝既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？
首先要澄清的是中文「不愛惜」這句話和創世記22:16上帝對亞伯拉罕說：「耶和華說：你既行了這事，『不留下』你的兒子，就是你獨生的兒子」是同一個字，(希臘文七十士譯本同樣翻譯為「不愛惜」)，否則若只按照中文字面上的意思，難免會使人懷疑，如果上帝連自己的兒子都「不愛惜」了，又怎麼會「愛惜」我們呢？「為我們眾人『捨』了」，「捨」是「交予」、「託付」的意思，而不是字面上的「捨棄」的意思；現代中文譯本修訂版的翻譯是「祂連自己的兒子都不顧惜，給了我們眾人」。
上帝將祂的兒子連同萬物都一起的賜給我們了，在這裡並沒有加上任何的條件限制，是「白白地賜給我們」。在五旬節聖靈降臨時，彼得對眾人說：「這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主--我們上帝所召來的」(使徒行傳2:39)。一切都藉著耶穌基督已經白白的賜給我們了，使萬事互相效力，叫愛上帝的人得著益處，我們就可以靠著上帝的愛，因著耶穌基督的死，罪得著赦免，也因著耶穌基督的復活，得著上帝的稱義。使我們可以「因信耶穌，就在他裡面放膽無懼，篤信不疑地來到上帝面前」(以弗所書3:12)，這就是上帝為我們所預定的呼召。
上帝的愛使祂毫不保留的將耶穌基督與萬物都賜給我們，這樣的愛不僅偉大奇妙，並且是永遠不變的。上帝的愛使相信耶穌基督的人也同時得著一切的豐盛與充滿，凡是為救恩與永生所預備的都包括在上帝所白白賜給我們的恩典裡面了，包括我們的悔改、我們的信心、我們的禱告等，也包括聖靈所賜下的一切恩賜、能力和果子。「所以無論誰，都不可拿人誇口，因為萬有全是你們的」(哥林多前書3:21)。
默想：
主耶穌說：「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們」(馬太福音6:33)，可是我們卻常常只想先從上帝得到自己想要的；我們缺少信心去相信上帝已經將萬物都白白賜給我們了。保羅說：「我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督」(腓立比書3:8)。上帝對我們的愛，使祂向我們採取「捨」的行動，我們對上帝的愛，卻常常只是要求於「得」的滿足。
當亞伯拉罕將他的獨生子以撒獻給上帝時，他才終於得到了上帝所應許他真正的後裔，他曾經想從婢女夏甲得著一個兒子以實瑪利，但是上帝卻說以實瑪利不是從撒拉所生的；後來他終於從撒拉生下以撒，但是上帝卻要亞伯拉罕將所愛的以撒作為燔祭獻給祂，亞伯拉罕順服的「沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我」(創世記22:12)，最後亞伯拉罕經歷了「耶和華以勒」，上帝已經預備的恩典，並且終於得到上帝應許的兒子，因為真正的兒子不是從血脈的傳承而來，而是要承接上帝應許的人。上帝對我們所要的不多，祂只要我們自己而已。
主耶穌說：「愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生」(約翰福音12:25)，在「捨」與「得」的選擇中，其實已經清楚的說明了一個基督徒內在生命的光景了。
禱告：
親愛的上帝，感謝祢，因為祢將耶穌基督與萬物都賜給我們了，求祢幫助我們也能以忠誠不變的愛來回應祢，使我們也能愛祢勝過一切。奉主耶穌的名禱告，阿們！
