他必照各人的行為報應各人

羅馬書2章5-11節

你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致上帝震怒，顯他公義審判的日子來到，「他必照各人的行為報應各人」。凡恆心行善，尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的，就以永生報應他們；惟有結黨不順從真理，反順從不義的，就以忿怒、惱恨報應他們。將患難、困苦加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希臘人；卻將榮耀、尊貴、平安，加給一切行善的人，先是猶太人，後是希臘人。因為上帝不偏待人。

保羅繼續以希臘文學特有的答辯方式，對反對他的人加以駁斥，這些人以自己現有的成就為誇耀和滿足，卻不知最終必須面對上帝的審判。錯誤的信仰帶給人錯誤的價值觀和生命取向，屬世的繁榮與成功並不能帶給人「憂傷痛悔的心」，反而會使人愈趨驕傲，愈好虛榮。上帝的恩慈給人有悔改的機會，但是人剛硬的心，偏行不義又以此自誇，這是在「藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的的恩慈是領你悔改」(2:4)，

「恆心行善」和「結黨不順從真理」成了強烈的對比，前者尋求的是榮耀、尊貴和永生，後者卻是順從不義。上帝對待猶太人和外邦人都是相同的，人之所以有不同的結果，是因為他們在上帝面前不同的行為，而不是種族、文化等的不同，彼得在哥尼流的家中見證說：「我真看出上帝是不偏待人。原來，各國中那敬畏主、行義的人都為主所悅納」(使徒行傳10:34-35)。

「結黨」的字根是「為金錢、官職、私利等而不擇手段」，意思是「被自私的野心所轄制而競爭的人」，「不義」是指違反正直標準的惡行。諷刺的是這兩種不同的人最後都得到他們所追求的結果，因為上帝必照各人的行為報應各人。

保羅在此毫無強調因為行為而稱義的意思，「報應」有「支付代價、負起責任」的含意，上帝是掌管一切的主，人所承受的並不是所謂機械式的輪迴報應，而是上帝公義的審判，無論是猶太人或外邦人，祂必照各人的行為報應各人。

默想：

上帝的恩慈為了要領人悔改，上帝的報應為了使人認識祂的公義，上帝的審判並不是為了「報復」人的罪，像人放縱血氣的憤怒來報復別人一樣，上帝公義的審判是要使人認識祂慈愛拯救的作為，而能從罪惡中脫離出來，歸向於祂。「上帝的慈愛以公義為舵，祂的公義藉著慈愛的風而航行」。我們常常不明白上帝做事的法則，使我們因此懷疑：為什麼上帝會這樣對待我？上帝並不偏待人，真心信靠上帝的人，應該學習無論在甚麼樣的處境中，都要「恆心行善，尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福」。

        

禱告：

親愛的上帝，求祢開我們的眼睛，使我們明白祢真是不偏待人，求祢幫助我們脫離自私的轄制，能夠恆心行善，尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福。奉主耶穌的名禱告，阿們！