賜生命聖靈的律

羅馬書8章1-2節

如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌釋放了我，使我脫離罪和死的律了。

    為什麼基督徒可以說他不被定罪了呢？因為基督徒已經脫離了律法，他不再是希望從律法得到稱義，所以他就不必再被律法定罪。「那些在基督耶穌裡的就不定罪了」。「在基督耶穌裡」的意思就是說他已經在「罪與死亡之律」的權勢範圍之外了，而進入了另一個完全不同的「賜生命聖靈的律」裡面。

    當上帝對亞當說：「你吃的日子必定死！」(創世記2:17)，那是整個人類「在亞當裡」的命運，但是當上帝的愛已經藉著耶穌基督向我們顯現出來，使凡信靠耶穌基督的人可以得著「上帝的義」，就是「因信稱義」。我們不僅是消極的不被定罪，「在基督耶穌裡」所帶給人生命積極的釋放是：

    一)、我們已經藉著上帝的愛『脫離上帝的忿怒』，「因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀； 如今卻蒙上帝的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義」(羅馬書3:23-24)。

    二)、藉著歸入耶穌基督的洗禮我們已經『脫離罪』，「我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬……因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；因為已死的人是脫離了罪」(羅馬書6:4-7)。

    三)、藉著耶穌基督的身體我們已經『脫離律法』，「你們藉著基督的身體，在律法上也是死了，叫你們歸於別人，就是歸於那從死裡復活的……我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法」(羅馬書7:4-6)。

    「基督耶穌釋放了我，使我脫離罪和死的律了」，基督徒從耶穌基督的釋放得到脫離罪、死亡、律法，這些分別是前面三章的主題，在第八章的新主題是『脫離死亡』。基督徒是生活在另一個完全不同的「賜生命聖靈的律」裡面，它是「生命的律」，「生命」在這裡也是用來做為和「死亡」的強烈對比，正如死亡在舊時代裡掌權，同樣的生命就在新時代裡掌權，賜給所有「在基督耶穌裡」的人。原來人都被罪所挾制而成為死亡的奴僕，如今已經藉著耶穌基督脫離死亡的統治，「並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人」(希伯來書2:15) ，並且被接進一個全新的生命裡面，指望上帝已經預定的的日子使「所稱為義的人又叫他們得榮耀」 (羅馬書8:30)。

    它同時也是「聖靈的律」，「因為所賜給我們的聖靈將上帝的愛澆灌在我們心裡」(羅馬書5:5)，聖靈是所有「在基督耶穌裡」的人生命的主要動力來源，「叫我們服事主，要按著心靈（心靈：或譯聖靈）的新樣，不按著儀文的舊樣」(羅馬書7:6)，聖靈與生命有著密切的關係，因為「叫人活著的乃是靈」(約翰福音6:63)。

    「賜生命聖靈的律」將耶穌基督的福音帶入我們的生命中，「因為上帝的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以至於信。如經上所記：義人必因信得生」(羅馬書1:17)。但是我們不要忘記這些都不是靠著我們自己所做的，唯有我們「在基督耶穌裡」才能得到的，並且是按著我們「在基督耶穌裡」的程度決定了我們生活中的實際(reality)。

默想：

    因為耶穌基督道成肉身介入人類的歷史之中，一個全新的時代已經因此而臨到我們，我們因著耶穌基督，不僅脫離了罪、死亡、律法，並且進入了耶穌基督的死與復活所帶來的新時代，因為「這福音本是上帝的大能，要救一切相信的」(羅馬書1:16)。

    (一)、「在基督耶穌裡」是每個基督徒整個新生命的範圍，因為「凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事」(加拉太書5:24-25)。
    (二)、「在基督耶穌裡」也是每個基督徒應該有的生命特質，「因為凡被上帝的靈引導的，都是上帝的兒子」(羅馬書8:14)，「你們因信基督耶穌都是上帝的兒子。你們受洗歸入基督的都是披戴基督了」(加拉太書3:26-27)。
    (三)、「在基督耶穌裡」也是我們得著盼望的根基，因為「那在基督裡堅固我們和你們，並且膏我們的就是上帝。他又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裡作憑據」(哥林多後書1:21-22)。

    基督徒內在的生命是藉著外在的行為顯露出來的，主耶穌說：「凡樹木看果子，就可以認出它來……你們為甚麼稱呼我『主啊，主啊』卻不遵我的話行呢？」(路加福音6:44-46)，我們在生活中應該學習順從那「賜生命聖靈的律」，學習主耶穌的樣式，才能成為「在基督耶穌裡」的見證。  

   

禱告：

        親愛的上帝，感謝祢，藉著我們的主耶穌基督使我們得著釋放，並且得著聖靈和生命，求祢幫助我們能夠活出新生命的樣式，使我們在基督裡有真正的平安、喜樂、盼望，不再被肉體情慾所綑綁，成為福音的見證，從生活中歸榮耀予祢。奉主耶穌的名禱告，阿們！